創(chuàng)意設(shè)計要跨界思考

什么是大設(shè)計？大設(shè)計就是指創(chuàng)意設(shè)計與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合。大設(shè)計不是一個無所不包的泛化概念，不僅有傳統(tǒng)的專業(yè)設(shè)計，比如視覺傳達設(shè)計、服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等?，F(xiàn)在我們強調(diào)的大設(shè)計概念，實際是讓創(chuàng)意設(shè)計與制造業(yè)、旅游、體育、演藝等各方面融合，更多強調(diào)的是一種基于設(shè)計思維的跨界思考。

舉個例子，第三屆北京國際電影節(jié)電影嘉年華上，邀請到了新西蘭維塔設(shè)計公司總裁泰勒，他率領(lǐng)的設(shè)計團隊多次獲得奧斯卡視覺特效獎，代表著當今電影創(chuàng)意設(shè)計方面的最高水準。他設(shè)計的電影《阿凡達》人物原型和視覺場景，改變了當今電影的表述模式。過去的電影只要有一個好的劇本，一個好的導演，似乎就能獲得一個很好的票房成績。但現(xiàn)在，國際上的一些大片都在改變過去的電影表達方式，《阿凡達》若沒有這樣深度融合的電影設(shè)計，可能就無法取得迄今全球第一的票房成績。電影與設(shè)計的融合改變了電影的表述方式，電影設(shè)計在國際上是創(chuàng)意設(shè)計與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合的一種新形態(tài)，電影設(shè)計師也將成為一部電影的核心，像編劇、導演一樣。

現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)不是過去理解的只能解決產(chǎn)品的功能問題或?qū)徝绬栴}，譬如“服務(wù)設(shè)計”就改變了人們對傳統(tǒng)設(shè)計的理解。我們經(jīng)常講，一個工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計是解決造型、功能等問題，根本上是解決人與物的關(guān)系，而“服務(wù)設(shè)計”已經(jīng)在解決人與人的關(guān)系，通過服務(wù)設(shè)計解決社會秩序問題。最典型的例子就是“一米線”的設(shè)計，它沒有采用強制性的隔離設(shè)施規(guī)范限制人的行為，而是通過滿足人的心理需要的設(shè)計方式來影響社會秩序。

把設(shè)計作為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的核心價值

當今社會，創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)不僅僅是作為一種產(chǎn)品的附加值而存在了。在過去，許多產(chǎn)品的價值并沒有通過設(shè)計來提升創(chuàng)新性。到了現(xiàn)在，設(shè)計不再是，也不應(yīng)該是只做“涂脂抹粉”的事，而是要成為產(chǎn)品的核心價值。很多企業(yè)把資金用在產(chǎn)品的包裝、廣告上，似乎只要廣而告之的產(chǎn)品就好銷，但當產(chǎn)品的創(chuàng)新力不夠時，這種廣而告之恰恰是徒勞的。特別是如果我們不能在原創(chuàng)設(shè)計上獲得設(shè)計版權(quán)的價值，而是習慣于抄襲，那么在這樣一個普遍性的山寨模式下，中國制造的設(shè)計品質(zhì)和原創(chuàng)價值就不可能得到提升，更不可能成就中國創(chuàng)造。所以說，創(chuàng)意設(shè)計已成為產(chǎn)業(yè)的核心價值，這對于一個國家來講具有非常重要的經(jīng)濟、社會和文化意義。

如何讓大設(shè)計與產(chǎn)業(yè)進行轉(zhuǎn)化？首先我們要打破部門間的邊界、行業(yè)間的障礙，融合發(fā)展才能獲取真正的產(chǎn)業(yè)價值。在整個創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)體系中，保障設(shè)計版權(quán)是第一位要解決的問題，如果原創(chuàng)設(shè)計不被人所理解、不被人尊重，而是一味地被山寨，就不能形成設(shè)計版權(quán)交易模式，也沒有人真正愿意投入和投資到設(shè)計版權(quán)的研發(fā)創(chuàng)新。當然，借助專利、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)體系支撐設(shè)計版權(quán)的認證，更需要在強制性法律體系中受到重視，改善創(chuàng)意設(shè)計知識產(chǎn)權(quán)的法務(wù)服務(wù)。

設(shè)計應(yīng)以生活價值觀為導向

在說大設(shè)計的時候，以前很多人對設(shè)計的理解就是時尚，現(xiàn)在我們更鼓勵創(chuàng)意設(shè)計的生活價值導向。比如青藏鐵路在建設(shè)過程中，對生態(tài)設(shè)計的投入，為藏羚羊留出生命通道和對生態(tài)的零破壞建設(shè)方式就體現(xiàn)出大設(shè)計的智慧思考。再比如，現(xiàn)在很多城市的雕塑和壁畫，都要展現(xiàn)出上下五千年的歷史和各類豐厚的思想主題，導致許多城市的公共藝術(shù)裝置讓人看著很累。一味地崇拜奢華繁縟的設(shè)計風格，是與生活文化的本質(zhì)格格不入的?，F(xiàn)在要倡導更加符合人的需要、更加貼近生活、可持續(xù)的設(shè)計價值觀導向，我相信未來的創(chuàng)意設(shè)計必然是朝著這個方向發(fā)展的。

我們希望通過文化與科技創(chuàng)新融合的大設(shè)計觀導向，來促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，使創(chuàng)意設(shè)計不是停留在表面，而是真正成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的核心價值。

網(wǎng)頁設(shè)計師該向印刷設(shè)計學習的3個設(shè)計法則

許多經(jīng)典原則，例如那些字體設(shè)計原則，在線上仍然有效。設(shè)計就是特定功能的構(gòu)成——無論構(gòu)成物是字節(jié)還是原子。這就意味著網(wǎng)頁設(shè)計從它的祖先——紙墨中受益良多。本文中，我們重點介紹幾則印刷設(shè)計原則，它們在線上仍然適用。熟練掌握后，你就能提升UI與UX設(shè)計水平，創(chuàng)造出更好、更易懂的設(shè)計。

01. 讓讀者保持專注

印刷設(shè)計專注于易讀性，網(wǎng)頁上也是如此：只是把“讀者”換成“用戶”而已。

目標應(yīng)當是清晰的表達，并且讓人能夠輕松縱覽整個設(shè)計。我們來看幾個從印刷設(shè)計沿用過來的概念。

排版

就像報紙，用戶不會閱讀網(wǎng)站上的每個字——至少一開始不會，掃視頁面是用戶的標準行為。

為掃視而設(shè)計時，有兩種模式需要考慮。首先是F模式。

F模式反映了用戶最通常的掃視頁面的方式。他們的視線從上面開始橫向移動，然后沿著左邊垂直移動，尋找突出的文字。

一旦找到激起他們興趣的內(nèi)容，他們又會開始橫向瀏覽頁面。

還有Z模式：

Z模式也是一種自然的瀏覽模式，通常用于報紙，網(wǎng)頁上也是如此。用戶在頁面頂部水平瀏覽，然后向左下移動，在頁面的下一行再次進行水平移動搜尋。

想深入學習這兩款布局的，右戳：《基礎(chǔ)小科普！聊聊兩種最常見的網(wǎng)頁布局設(shè)計模式》

文字

和印刷一樣，網(wǎng)頁文字也應(yīng)該有清晰的層次。選擇適合的字號，有助于關(guān)鍵詞在頁面上突出，讓用戶更輕松的瀏覽頁面。

要：頁面上最顯著的文字更大更閃耀，吸引用戶的注意力。通常用于標題與裝飾。次要：介于中間的所有內(nèi)容。不像標題那么顯著，但要在頁面的常規(guī)文字中突出顯示。再次：主要內(nèi)容所選的文字。文字層次中的這一級，有助于使用戶沉浸在正文中。其他：更小的一級，使用斜體、粗體、下劃線、不同顏色等等。
配合運用，建立文字的層次，可以創(chuàng)造出秩序，防止用戶迷失其中。

要測試你頁面的易讀性，可以使用“3秒原則”：簡略地瀏覽頁面，然后看向別處。其中突出的內(nèi)容有沒有反映出你設(shè)計意圖？如果是的，那你方向正確，繼續(xù)保持；如果不是，則需要打回重新設(shè)計——可能確實如此。

02. 建立平衡感
無論平衡感來自于對稱、非對稱或是放射狀，都是為了讓設(shè)計創(chuàng)造出穩(wěn)固與一致的感覺。如果用戶在你的網(wǎng)頁上感到輕松，他們會更愿意逗留。

圖片或文字不要過于密集：時刻考慮元素的間隙。排版傾向于簡潔——密集的布局會妨礙用戶。眼睛難以接受雜亂，使人更難接受信息的流轉(zhuǎn)。

考慮使用極簡的設(shè)計，通過白色、黑色或非常深的背景和前景元素達到平衡，負空間的運用可以引導用戶的注意力。

03. 創(chuàng)造可靠的設(shè)計
讓你的設(shè)計對于所有用戶都是可靠的。不要使用兩種以上的字體，確保所有年齡層的用戶都能閱讀。過于雜亂會擾亂信息。

如果你發(fā)現(xiàn)自己在屏幕前手足無措，你的設(shè)計可能就包含了太多的圖片。

選擇配色方案時也要時刻為用戶著想——如果是醫(yī)院網(wǎng)站，使用冷靜柔和的色彩；如果受眾是青少年，則適合更鮮明的色彩。

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